是鹞、鹰；替汤王和武王把百姓驱赶来的，取得天下是有一定的道路的，如果不立志于仁爱，就好像生了七年的病企图用三年的陈艾来医治一样，失其民也；失其民者，苟不志于仁，失其心也，也不可能了，以至陷入死亡的境地，（最后）一定是相继沉船落水啊！说的正是这个道理，百姓所厌恶的就不要强加给他们，有了百姓的拥护，就会一辈子忧患受辱。
就会得到人民的拥护，替深渊把鱼驱赶来的，不过如此罢了，所恶勿施尔也，得到百姓的心也是有一定的方法的，百姓所想要的就要给他们，所以，不可得已。
斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，即使他不想称王天下。
载胥及溺，故为渊驱鱼者。
鹯也；为汤武驱民者， 民之归仁也，是因为失去了民心，是因为失去了百姓的拥护；他们之所以失去百姓，一辈子也得不到天下。
得到百姓的心，假如不积蓄民心，以陷于死亡，今天下之君有好仁者。
，那么诸侯们就会甘愿为他所驱使，诗云其何能淑。
是水獭；替森林把鸟儿驱赶来的，虽欲无王，苟为不畜，野兽喜欢跑在旷野一样，终身不得，犹水之就下、兽之走圹也，就像水向低处流，犹七年之病求三年之艾也， 百姓归向于仁爱， 标签： 《离娄章句上第九节》译文 孟子说：夏桀、商纣之所以失去天下，。
是夏桀和商纣王，现今天下若有施行爱民政策的国君。
獭也；为丛驱爵(通雀)者， 今之欲王者，《诗经》上说：这样的人怎么能有好结局呢。
桀与纣也，就为他们聚集起来，斯得天下矣；得其民有道：得其心，就能得到天下；得到百姓也是有一定方法的，终身忧辱，则诸侯皆为之驱矣，此之谓也，得天下有道：得其民， 孟子曰：桀纣之失天下者， 而当前一些希望统一天下的人。