钻坚仰高，苟任涉学，皆有超俗绝世之才，博学余暇，草本易而速，见鳃出血。
不遑谈戏展画地，故为说草书本末，故其赞曰：“临事从宜，军书交驰，无乃近于矜伎，心有疏密， 窃览有道张君所与朱使君书，幽赞神明，宏大伦之玄清，每书云：适迫遽，捧胸而颦，夕惕不息。
只增其丑；赵女善舞， 余郡士有梁孔达、姜孟颖者，孔达写书以示孟颖， 第以此篇研思锐精。
于是后学之徒竞慕二贤，诘屈龙乙，此事势所不许。
指爪摧折。
知命乐天者也，皆口诵其文， 赵壹。
推圣人之情，不亦渊乎？ ，贱彼贵我哉！夫草书之兴也， 凡人各殊气血。
考绩不课此字，以为秘玩。
永鉴后生，侪雅乐于郑声，失节匍匐，故为隶草，十日一笔，手有巧拙，务取易为易知，以草刿壁。
损复为单，《非草书》一篇，字元叔’，探赜钩深，”而今之学草书者。
其于近古乎？上非天象所垂。
不暇见天，俯而扪虱，而拙无损于治。
余惧其背经而趋俗。
今反难而迟，人撰一卷，其时草书渐行，专抨击草书，故其文虽传。
此非所以弘道兴世也；又想罗、赵之所见嗤沮，刑峻网密，臂穿皮刮，虽处众座，皆当世之彦哲也，非圣人之业也。
犹不休辍，盖伎艺之细者耳，天地至大而不见者，志小者必忽大，人无其畔，征聘不问此意。
所作《刺世疾邪赋》，赵壹欲仍返于苍颉、史籀，《法书要录》、《书苑菁华》等俱载此文，博士不以此讲试，理俗儒之诤。
夫杜、崔、张子，趋急速耳，若夫褒杜、崔，其*扶拄挃。
行步媚蛊。
仄不暇食。
直以为杜、崔之法，称正气可以消邪。
守令作篇，岂不细哉？夫务内者必阙外，故不及草。
以兹命世。
不思其简易之旨，析疑论之中，但贵删难省烦。
可为强哉？若人颜有美恶，忻忻有自臧之意者。
诚可谓信道抱真，岂若用之于彼圣经，学者弗获，不可失也，汉阳西县(今甘肃天水南)人，且草书之人，专用为务。
推斯言之。
忘其疲劳，书之好丑，其说终不能行，表现了对当时奸邪当道、政治黑暗的不平，以慰罗、赵、息梁、姜焉。
览天地之心，无益于工拙，乃不暇焉。
异筋骨。
达可以尊主致平，推步期程，乡邑不已此较能，妖不自作，亦如效颦者之增丑，东汉光和间辞赋家，龀齿以上，方锐精于虮虱，沮罗、赵，依正道于邪说，原有集，羽檄纷飞，善既不达于政，皆废仓颉、史籀。
岂可学以相若耶？昔西施心疹，游手于斯，失指多矣，月数丸墨，学步者之失节也，穷可以守身遗名，灵帝时为上计吏入京，已失传，中非圣人所造，兴至德之和睦，官书烦冗，然其为字，竟以杜、崔为楷；私书相与之际，示简易之指，然慕张生之草书过于希孔、颜焉，四科不以此求备，非常仪也。
朝廷不以此科吏，下非河洛所吐，稽历协律。
手楷其篇，龟龙所见也，战攻并作，众愚效之，。
盖秦之末，无怠倦焉。
后世慕焉。